السند ، وفعل ( 1 ) الجاهلية لا حجة فيه ، وقد نقل أنهم كانوا يظاهرون من الأمة أيضا ، والأصل ( 2 ) قد اندفع بالدليل . وهل يشترط كونها مدخولا بها قيل : لا ، للأصل ( 3 ) ، والعموم ( 4 ) . ( والمروي ) صحيحا ( اشتراط الدخول ) روى ( 5 ) محمد بن مسلم في الصحيح عن أحدهما قال : " لا يكون ظهارا ، ولا إيلاء حتى يدخل بها " ، وفي صحيحة ( 6 ) الفضل بن يسار أن الصادق عليه السلام قال : " لا يكون ظهارا ، ولا إيلاء حتى يدخل بها " وهذا هو الأصح ، وهو ( 7 ) مخصص للعموم ( 8 ) بناء على أن خبر الواحد حجة ويخصص عموم الكتاب ( ويكفي الدبر ( 9 ) ) ، لصدق الوطء به كالقبل . ( ويقع الظهار بالرتقاء ( 10 ) والقرناء ( 11 ) والمريضة التي لا توطء )